ها هم اليوم وقد حلَّ بهم النكال وتضعضعت منهم الأحوال وابتلاهم الله بويل ودمار، كانوا وما زالوا وقود حروب طاحنةٍ لحمر ومردٍ، انجليز وتركمان، يدخلون البيوت من غير أبوابها تخاف النساء فيها من عيون برقاء ووجوه مُرْد، تأمرهنّ الجدات بأن يعمدن إلى طناجر النحاس مطبوخ فيها حلو المواسم، ليتسخمن من قيعان القدور، يشحبرن وجوهاً بيضاء منعنعة وصبا حشره الخوف والحزن من ضياع شرف لا يراق على جوانبه الدم، الجدات لا يخفن على أنفسهن من الجنود المرد الشُقر بألسنةٍ ملوية، عمّ يبحثون، ولِمَ يُخلط الرز بالعدس، بالسكر بالزيت بالحلو، ثم تسكب الخلطة على المصاطب وتعلو فيهم القهقهات· يا ربّ صبّرنا يا ربّ صبرنا، تدعو الجدة رضا ربها طالبة رضِاه، ويدعو الحاج عبدالله:

 

يا رب أهلكهم، يا ربّ شتت الاستعمار واجلعهم ونساءَهم غنيمة لنا·

 

يسكت الحاج عبدالله لهنيهة مستفسراً:

 

- أين نسوانهم؟؟ ويكمل:

 

- ملاعين الحرسي، شذاذ الآفاق··· الله يلعن أبو لحاهم

 

يسكت لهنيهه أخرى يستفسر من نفسه:

 

- أين لحاهم؟

 

قصيدة الحاج عبدالله شعار المرحلة، يرددها موكب الهجيج، ويعلو البكاء، ناس إلى الشمال، آخرون إلى الجنوب، هائمون، هائمون، الحاج عبدالله والحاج رشيد، الشايب عبدالدايم، يهذرون بليلة الدفاع الأخيرة عن القرية، بنادقهم المخرطشة في أيديهم، وهم على سناسل الكروم، يرفعون رؤوسهم قليلاً ويغبسون، الحاج رشيد يقترح على الجماعة أن يكون اطلاق النار متزامناً لتقليد صوت البرن، الشايب عبدالدايم يلفت نظر الجماعة·