كلمة حول أهمية علم الصرف

ورد عن الزبيدي في طبقاته، عن أبي عثمان المازني قال: «اجتمعت مع يعقوب بن السكيت عند محمد بن عبدالملك الزيات، فقال محمد بن عبدالملك:
- سل يا أبا يوسف عن مسألة.
فكرهت ذلك وجعلت أتباطأ، وأدافع مخافة أن أُوَيِّسه، لأنه كان صديقاً لي. فألحّ عليّ محمد بن عبدالملك وقال:
- لِمَ لا تسأله؟
فاجتهدت في اختيار مسألة سهلة، لأقارب يعقوب.
فقلت له: ما وزن (تكتل) من الفعل من قول الله عز وجل: ﴿فَلَمَّا رَجَعُوا إِلَىٰ أَبِيهِمْ قَالُوا يَا أَبَانَا مُنِعَ مِنَّا الْكَيْلُ فَأَرْسِلْ مَعَنَا أَخَانَا نَكْتَلْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ﴾ [يوسف:63].
فقال: (تفعل).
فقلت له: ينبغي أن يكون ماضيه (كتل).
فقال: لا، ليس هذا وزنه، إنما هو (نفتعل).
فقلت له: (فنفتعل) كم حرفاً هو؟
قال: خمسة أحرف.
فقلت له: كيف تكون أربعة أحرف بوزن خمسة؟
فانقطع وخجل وسكت».
وجاء في طبقات النحويين للزبيدي أحاديث متعددة حول هذا ومنها:
«قال الزبيدي وكان ذلك عند الواثق وحضر ابن السكيت.
فقاله له الواثق: سله عن مسألة.
فقلت له: ما وزن (نكتل) من الفعل؟
فقال: (نفعل).
فقال له الواثق: غلطت، ثم قال لي: فسره.
فقلت: (نكتل) تقديره: (نفْتعل) (نكتيل) فانقلبت الياء ألفاً لفتحة ما قبلها، فصار لفظاً (نكتال) فأُسكنت اللام للجزم، لأنه جواب الأمر، فحذفت الألف لالتقاء الساكنين.
فقال الواثق هذا الجواب، لا جوابك يا يعقوب.
فلما خرجنا، قال لي يعقوب: ما حملك على هذا وبيني وبينك من المودة الخالصة؟
فقلت له: والله ما قصدي تخطئتك، ولم أظن أنه يعزب عنك ذلك».