مقدمة

ثمة أشخاص لا يحالفهم التوفيق في شيء.

بسبب أسلوبهم الأخرق، اليد التي يمدونها إلى جارهم تقلع عينه، فيعربون عن أسفهم، ولكنهم يرفضون أن يضعوا قبضتهم في جيبهم. يرغبون أن يكونوا مفيدين، ويثابرون على حب الآخرين بالجملة، بلا معايير أو بلا مقابل، وأحياناً بصدق مسرف لا تبرِّره سوى الحاجة المرضية إلى الإيمان بقدرتهم على العطاء رغم الحرمان الذي يكتنف وضعهم. لئن شابت نواياهم الحسنة الشوائب بسبب حماقاتهم، فلا يبدو أن نيتهم تتأثر جراء ذلك على الإطلاق. سوف يعمدون بعناد إلى إساءة القيام بالخير الذي يكنونه للآخرين على غرار سمك الشبق، بقبلته التي لا تنفصل عن عضته.

هكذا كانت تعتبرني القريبة كاف : كريهاً حتى في أريحيتي. ولئن كنت لا أغفر لها، فلأنها لم تفهم شيئاً على الإطلاق. ومن ثم، لم الغفران؟ فمنذ أن صار الكون كوناً، لم يرْقَ الغفران يوماً بذاك الذي يمنحه إلى مرتبة الحكيم العاقل. لا يغفر المرء إلا بداعي الجبن أو لنية مبيَّتة ( أو لحساب يحسبه).

علام كنت ألوم القريبة ك. تحديداً؟ على عدم رؤيتها للأمور إلا من جانبها السيء؟ ماذا اقترحت عليها حقاً لكي أثنيها عن ذلك؟ الحركة الزائدة عن حدِّها أم الجملة التي في غير محلها؟ أخفقت في كل المساعي التي بذلتها لكي أستحقها. كانت نواياي محمودة ولكن كل ما فعلت لم يكن كافياً. إن الخير المصنوع بصورة سيئة هو إساءة لا تعذر لسببين، لإخفاقها أولاً، وللانتقاص الذي تتماهى معه ثانياً. أما الشر الذي ينفد بجلده فهو نجاح خالص، وكل خيرات الأرض لن تبلغ مستوى كاحله.

بين القريبة كاف وبيني كانت تدور هذه المعركة. الخير السيء الصنع، الشر الحسن الصنع. لم يكن من الضروري تحديد من منا على خطأ، ومن منا على صواب، أين حصة الله وأين حصة الشيطان، أو تحديد موقع هذا أو ذاك من حقيقته ـ وما هي الحقيقة أصلاً؟ ـ، بل كان المهم المضي في اقتناعاتنا. لا يتعلق الصواب بما هو صائب بل بما يحقق هدفه. في هذا الاشتباك حتى الرمق الأخير، ليس المهم هو الصحيح بل الفعال. حين يصرع الشر الخير، فهذا هو الدليل على أن الخير قد أخفق. وإذا كان ذلك لا يطهِّر المنتصر من شواذاته، فهو لا ينقذ المهزوم كذلك.

ومع ذلك، كانت القريبة كاف جميلة. وحين أفكر فيها، تتوارى عيناها النجلاوان وراء قسوتها. من كانت؟ ملاكاً، شيطاناً، أم الإثنين معاً؟ ما هي الذكرى التي يجدر بي أن أحتفظ بها عنها؟ رقَّتها أم خسَّتها؟ في الحقيقة، بوسعي أن أحتفظ بكل شيء كما بوسعي أن ألفظ كل شيء. فيجب أن أرى، ويجب أن أقرِّر. فبقدر ما أتمتع بحرية نسيان هذه القصة، أتمتع بحرية سردها كما يحلو لي. إنها قصتي. أختمها بالعظة التي أريد. وبوسعي كذلك أن أعفيها من أية عظة. لا أؤمن شخصياً بالدروس والعبر. فأية منافسة لا يمكن أن تتقدم بدون أن يدوس المرء عليها. ذلك هو رأيي، وقيمته هي قيمته وأتحملها بالكامل. كما أتحمل مسؤولية القصة التي سوف تلي ذلك. قيمتها هي قيمتها، كذلك؛ أما سائر الأمور، الانطباعات التي سوف تثيرها أو الأسلوب في التعاطي معها، فآخر همِّي.