العرب وغيرهم لأنها راجعة إلى المعاني ولا فرق في ذلك بين العرب وغيرهم إذا كان الرجوع إلى العقل وقال أبو الفتح عثمان بن جني المولدون يستشهد بهم في المعاني كما يستشهد بالقدماء في الألفاظ قال ابن رشيق في العمدة الذي ذكره أبو الفتح صحيح بين لأن المعاني اتسعت باتساع الناس في الدنيا وانتشار العرب بالإسلام في أقطار الأرض فإنهم حضروا الحواضر وتفننوا في المطاعم والملابس وعرفوا بالعيان ما دلتهم عليه بداهة عقولهم من فضل التشبيه ونحوه ومن هنا يحكى عن ابن الرومي أن لائما لامه وقال له لم لا تشبه تشبيه ابن المعتز وأنت أشعر منه فقال له أنشدني شيئا من قوله أعجز عن مثله فأنشده في صفة الهلال فانظر إليه كزورق من فضة قد أثقلته حمولة من عنبر فقال له ابن الرومي زدني فأنشده كأن آذريونها والشمس فيه كاليه مداهن من ذهب فيها بقايا غالية

 

فقال واغوثاه لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ذاك إنما يصف ماعون بيته لأنه ابن الخلفاء وأنا مشغول بالتصرف في الشعر وطلب الرزق به أمدح هذا مرة وأهجو هذا كرة وأعاتب هذا تارة وأستعطف هذا طورا انتهى كلام ابن رشيق ورأيت الشيخ شمس الدين بن الصائغ رحمه الله تعالى قد استشهد في شرح البردة الذي سماه بالرقم بغالب أهل عصره في ما عرض له من أنواع البديع حتى أورد لهم شيئا من محاسن الزجل رجع إلى ما كنا فيه من حسن الابتداء وتناسب القسمين وإيراد ما وعدنا به من كلام المتأخرين قال قاضي هذه الصناعة وفاضلها والمتأخر الذي لم يتقدم عليه بغير الزمان أوائلها زار الصباح فكيف حالك يا دجى قم فاستذم بفرعه أو فالنجا أنظر إلى حسن هذا الابتداء كيف جمع مع اجتناب الحشو بين رقة النسيب وطرب التشبيب وتناسب القسمين وغرابة المعنى ومثله قوله يخاطب العاذل أخرج حديثك من سمعي فما دخلا لا ترم بالقول سهما ربما قتلا وما ألطف ما قال بعده وما يخف على قلبي حديثك لي لا والذي خلق الإنسان والجبلا ومثله قوله سمعتك والقلب لم يسمع فكم ذا تقول وكم لا أعي وما ألطف ما قال بعده يقول وما عنده أنني بغير فؤاد ولا أضلع أما مع هذا الفتى قلبه فقلت نعم يا فتى ما معي وأما مطلع قصيدة ابن النبيه فإن الأذواق السليمة تنتبه به إلى فتح هذا الباب وهو يا ساكني السفح كم عين بكم سفحت نزحتم فهي بعد الباب ما نزحت

 

والقصيدة كلها تحف وطرف وعارضها ابن نباتة فما حلا معها مكرر نباته وأجرى الصفي معها ينابيع فكره فما صفا له معها مورد وجاراها الصفدي فتصفدت سوابق قوافيه عن لحاقها ومنها وروضة وجنات الورد قد خجلت فيها ضحى وعيون النرجس انفتحت تشاجر الطير في أفنانها سحرا ومالت القضب للتعنيق فاصطلحت والقطر قد رش نوب الدوح حين رأى مجامر الزهر في أذياله نفحت ومما يحسن نظامه في هذا السلك قوله رنا وانثنى كالسيف والصعدة السمرا فما أكثر القتلى وما أرخص الأسرى ومما اختاره الشيخ جمال الدين بن نباته رحمه الله من ديوان أبي الفتوح نصر الله ابن قلاقس