خامسا: بعد الوضوح:

أ . قيم صريحة:

وهي التي يصرح بها ، ويعبر عنها بالكلام ، مثل ان يدعي شخص بالوطنية او الاستقامة او النظافة .

ب . قيم ضمنية:

وهي القيم التي يستدل عليها من سياق سلوك الفرد اثناء حياته في مواقف متعددة ، لان ميدان القيم هو ميدان السلوك قبل ان يكون ميدان الكلام . وهو الدليل الحقيقي على تمسك الفرد بقيمة معينة . فحمل السلاح للدفاع عن حياض الوطن يدل على القيمة الوطنية .. وليس الادعاء بها كلاما . وتطبيق تعاليم الاسلام هو الدليل على قيمة التدين عند المسلم . لا الادعاء وبعرفة التعاليم . وان معرفة الشخص واطلاعه على كثير من النظريات الاخلاقية لا يعني بالضرورة انه اصبح ذا خلق ، وان الاخلاق تظهر في مجال التطبيق في سياق المواقف الحياتية لذلك يرى العلماء ان القيم الضمنية هي في الغالب القيم الحقيقية ، لانها هي التي يحملها الانسان مندمجة في سلوكه . اما القيم الصريحة المعلنة والمقنعة فليست دائما القيم الحقيقية بل كثير ما تكون زائفة وكثير ما ينطق الشخص والجماعة المعنية لقيم معينة ولكن يبدو عمليا في سلوك هذا الشخص او هذه الجماعة التنافي مع هذه القيم .

سادسا: بعد الدوام:

ونقصد بالدوام الدوام النسبي وهذا البعد يقسم القيم بالنسبة لمدى استمرار تأثيرها في نفوس الافراد الى قسمين:

أ . القيم العابرة:

وهي القيم المرتبطة في البدع والنزوات وهذه البدع والنزوات هي بدورها عبارة عن مظاهر للذوق العام او المزاج العام للافراد او الجماعات منهم في فترة معينة فان القيم المرتبطة بها قيم عابرة وعارضة سريعة التذبذب والتغير والهبوط والصعود في اذواق الناس ومزاجهم ، والذي يظهر في مسلكياتهم ومثله قيم الموضة عند الفئات الشباب وطرق التسلية وهذا النوع من القيم ليس له طابع الالتزام او القداسة وهي تتعلق بالكماليات ، ولا تمس جوهر حاجات الناس الاساسية . ولما كان من ابرز صفات الكماليات في حياة البشر التغير السريع ، فان القيم المرتبطة بها هي قيم عابرة محددة الاجل .

ب . القيم الدائمة:

ويمثل هذا النوع من القيم ( القيم الالزامية ) التي لها صفات القدسية بالنسبة لافراد المجتمع ، وهي التي تستمر بقائها لمدة طويلة في حياة المجتمع ويورثها جيل الاباء لجيل الابناء عن طريق وسائل النشئة الاجتماعية ، ومن امثلة القيم الدائمة: قيم الحق والخير والجمال والتي تعتبر قيم عالمية والقيم التي تتعلق بالاوامر والنواهي وحقوق الانسان وواجباته وواجبات الزوج بالنسبة للاسرة.