آفاق فلسفة عربية معاصرة

رط السعي إلى تأسيس فلسفة عربية مميزة علاج مسألتين عامتين تتقدمان عليه تقدم الشرط على المشروط:

1- ما شروط وجود الفكر الفلسفي عامة دون نسبة إلى أمة بعينها أو حقبة تاريخية محددة؟

2- ما الصفات التي تجعل الفلسفة منتسبة إلى أمة من الأمم أو حضارة من الحضارات فتكون يونانية أو عربية أو ألمانية أو سكسونية إلخ...؟

ولما كنا نريد للحل أن يكون عاماً فلا ينحصر في حالة الحضارة العربية وحدها حتى يكون ما نصل إليه قانوناً كلياً، فإننا سنعتبر وصف الوضعية الفلسفية العربية مجرد بداية تمثل حالة خاصة، أو عينة ندرسها لحل المشكلين المطروحين والمشروطين في حل قضيتنا: تأسيس فلسفة عربية متميزة. ثم نعكس فنبحث عن شروط التميز الذي نبتغيه للفلسفة العربية تسليماً بأنها موجودة، دون أن تكون متميزة بخصائص تجعل المرء قادراً على المباهاة بها عند مقارنة إبداعاتها الفكرية. ذلك هو الشرط الذي يجعل بحثنا في مسألة الفلسفة العربية بحثاً فلسفياً، وليس مجرد حديث إنشائي ومذهبي حول مطلب قومي ليس له من الكلية ما يجعله جديراً بالعلاج الفلسفي .