دفع آمن · تسليم فوري
حوارات في التدخل الديني والسياسي
★ 0
0 تقييم
عن الكتاب
كتاب " حوارات في التدخل الديني والسياسي " ، تأليف راتب الحوراني ، والذي صدر عن دار الفارابي للنشر والتوزيع عام 2009 ، ومما جاء في مقدمة الكتاب:
هذه المداخلات ما هي إلّا مساهمة متواضعة في عملية نقد وتفكيك للفكر الرجعي التراجعي الذي لا ينظر إلّا إلى الوراء بحثاً عن نموذج مدفون أو محنط في نعوش من ورق مطلي بالحبر، وكأن الحقيقة هناك في الماضي البعيد رافضاً سنّة الحياة: التطور نحو المزيد من المعرفة العلمية بحقائق الكون ونحو المزيد من حرية الكائن واغتنائه بمضامين إيجابية تملؤه فرحاً ومحبة... ومن ظواهر الفكر عامة هناك الفكر الديني الذي يدعي امتلاك الحقيقة المطلقة ويعتبر الباقين في ضلال أثيم. ومن الفكر الديني ما هو قابل للتطور، يتطلع إلى الأمام بثقة وتفاؤل ويؤمن بالإنسان إيمانه بخالق عادل بريء من السادية وحب الانتقام والتعذيب. في حين أن العديد من الدول القائمة على أحكام العقل البشري قد ألغت حكم الإعدام كما ألغت كل أشكال التعذيب والعقوبات الجسدية من قوانينها، وأقلعت عن اعتبار الحب بين البشر جريمة عقابها أشنع أشكال الموت. وما زالت هناك مجتمعات، لا دول وحسب، بل مجتمعات تقبل بالتسلط على الضمائر وعلى المشاعر من حب وكراهية لتجعل منها شأناً عاماً بينما الشأن العام ما زال ملكية خاصة للحاكم وحاشيته.
هذه المداخلات ما هي إلّا مساهمة متواضعة في عملية نقد وتفكيك للفكر الرجعي التراجعي الذي لا ينظر إلّا إلى الوراء بحثاً عن نموذج مدفون أو محنط في نعوش من ورق مطلي بالحبر، وكأن الحقيقة هناك في الماضي البعيد رافضاً سنّة الحياة: التطور نحو المزيد من المعرفة العلمية بحقائق الكون ونحو المزيد من حرية الكائن واغتنائه بمضامين إيجابية تملؤه فرحاً ومحبة... ومن ظواهر الفكر عامة هناك الفكر الديني الذي يدعي امتلاك الحقيقة المطلقة ويعتبر الباقين في ضلال أثيم. ومن الفكر الديني ما هو قابل للتطور، يتطلع إلى الأمام بثقة وتفاؤل ويؤمن بالإنسان إيمانه بخالق عادل بريء من السادية وحب الانتقام والتعذيب. في حين أن العديد من الدول القائمة على أحكام العقل البشري قد ألغت حكم الإعدام كما ألغت كل أشكال التعذيب والعقوبات الجسدية من قوانينها، وأقلعت عن اعتبار الحب بين البشر جريمة عقابها أشنع أشكال الموت. وما زالت هناك مجتمعات، لا دول وحسب، بل مجتمعات تقبل بالتسلط على الضمائر وعلى المشاعر من حب وكراهية لتجعل منها شأناً عاماً بينما الشأن العام ما زال ملكية خاصة للحاكم وحاشيته.
