دفع آمن · تسليم فوري
مواقف وآفاق في قضايا الثقافة واليسار والثورة (1985 - 2013)
★ 0
0 تقييم
عن الكتاب
كتاب " مواقف وآفاق في قضايا الثقافة واليسار والثورة (1985 - 2013) " ، تأليف رجا سعد الدين ، والذي صدر عن دار الفارابي للنشر والتوزيع عام 2014 ، ومما جاء في مقدمة الكتاب:
تتحدَّد علاقة الملتزم الثوري بمجتمعه إلى حد كبير بطبيعة المجتمع. ففي المجتمع الرأسمالي مثلاً تتميز هذه العلاقة بكثير من التوتر والتناقض والصراع. والمجتمع اللبناني الرأسمالي المأخوذ من قبلنا كنموذج، تتحكم في بنيته عناصر الرفض الطبقي والطائفي، والمذهبي لرؤى الملتزمين بمسيرة التغيير والتقدم. وفي كل الأحوال: نجد أن متطلبات الالتزام الوطني والديمقراطي والثوري بقضايا الناس والوطن، وكذلك المتطلبات الشخصية للإنسان الملتزم، تختلف وتتناقض على نحو جوهري مع متطلبات الطبقة الاجتماعية المستغِلّة ومع ممثليها في السلطة ومؤسساتها المتنوعة وأجهزتها المختلفة... فالملتزم الثوري يهدف أكثر ما يهدف، إلى تحقيق رؤاه الفكرية والسياسية. وإن طبيعة إنجازاته تقوم على تجاوز الواقع، وتخطي المعايير السائدة، سواء كانت فكرية، أو سياسية، أو اجتماعية، أو فنية، أو ثقافية وذلك من خلال مواجهته لهذه المعايير، بالنقد أو بالتحدي العملي، أو بالاثنين معاً؛ وهذان الأمران يشكلان مكوِّنين أساسيين في مسار وحياة الملتزم الثوري «الحر»، أي غير الملتزم بأطر حزبية أو حركات يسارية محدَّدة، أو في مسار وحياة الملتزم ببرنامج حزب «ثوري» يعبِّر في ما يعبِّر عن مصالح الفئات المستغَلَّة، على صعيد مجتمعه في مواجهة الفئات المستغِلّة، التي تجعل من الدولة وأجهزتها الأيديولوجية، والأمنية المختلفة، أداة قهر وسيطرة في عملية الصراع المستمرة ضد الكادحين على مختلف فئاتهم من عمال وفلاحين وموظفين وفنانين ومثقفين، وأفراد مهن حرة (أطباء ومهندسين وصيادلة ومحامين...) وسواهم من الفئات الاجتماعية المتضرِّرة.
تتحدَّد علاقة الملتزم الثوري بمجتمعه إلى حد كبير بطبيعة المجتمع. ففي المجتمع الرأسمالي مثلاً تتميز هذه العلاقة بكثير من التوتر والتناقض والصراع. والمجتمع اللبناني الرأسمالي المأخوذ من قبلنا كنموذج، تتحكم في بنيته عناصر الرفض الطبقي والطائفي، والمذهبي لرؤى الملتزمين بمسيرة التغيير والتقدم. وفي كل الأحوال: نجد أن متطلبات الالتزام الوطني والديمقراطي والثوري بقضايا الناس والوطن، وكذلك المتطلبات الشخصية للإنسان الملتزم، تختلف وتتناقض على نحو جوهري مع متطلبات الطبقة الاجتماعية المستغِلّة ومع ممثليها في السلطة ومؤسساتها المتنوعة وأجهزتها المختلفة... فالملتزم الثوري يهدف أكثر ما يهدف، إلى تحقيق رؤاه الفكرية والسياسية. وإن طبيعة إنجازاته تقوم على تجاوز الواقع، وتخطي المعايير السائدة، سواء كانت فكرية، أو سياسية، أو اجتماعية، أو فنية، أو ثقافية وذلك من خلال مواجهته لهذه المعايير، بالنقد أو بالتحدي العملي، أو بالاثنين معاً؛ وهذان الأمران يشكلان مكوِّنين أساسيين في مسار وحياة الملتزم الثوري «الحر»، أي غير الملتزم بأطر حزبية أو حركات يسارية محدَّدة، أو في مسار وحياة الملتزم ببرنامج حزب «ثوري» يعبِّر في ما يعبِّر عن مصالح الفئات المستغَلَّة، على صعيد مجتمعه في مواجهة الفئات المستغِلّة، التي تجعل من الدولة وأجهزتها الأيديولوجية، والأمنية المختلفة، أداة قهر وسيطرة في عملية الصراع المستمرة ضد الكادحين على مختلف فئاتهم من عمال وفلاحين وموظفين وفنانين ومثقفين، وأفراد مهن حرة (أطباء ومهندسين وصيادلة ومحامين...) وسواهم من الفئات الاجتماعية المتضرِّرة.
