صورة الفلك والتنجيم في الشعر العباسي - الجزء الأول

:

نال الفلك مكانة مرموقة في تراث العرب، الجاهليين والمسلمين. وقد اعتقد باحثون أن توسّع العرب والمسلمين في علم النجوم وتعمّق نشاطهم الفكري الفلكي يعود إلى ما وجدوه عند الأمم التي احتكّوا بها بعد الفتوح، كالصابئة الكلدانيين والهنود والهيلينيين/ الروم. وآخرون كالمعلم بطرس البستاني، عزوا ذلك إلى الحاجة في الحياة اليومية. بينما ردّ غيرهم هذا النشاط الفكري الفلكي وتعمّق قدماء العرب والمسلمين في ظواهر القبة الزرقاء، بداية بالجاهليين، إلى جمال السماء بخاصة في الليلة الصحراوية، وسطوع كواكبها بفضل صفاء الجو هناك، من جهة، وإلى شُحّ المحسوسات المحيطة بساكن الصحراء وقلة الأشياء من حوله في بيدائه، من جهة أخرى، مما جعل الجاهلي يرفع بصره إلى الأعلى ويمتلئ إعجابا بمحاسن السماء في الليل، ومن ثمة سائر العرب والمسلمين. وكان الشعر ميداناً رحباً للتعبير عن التذوق الجمالي والإحساس بقيمة المعرفة الفلكية ومنفعتها.