حاء

ديوان "حاء"؛ يخيل لقارئ شعر أديب كمال الدين انه إزاء عوالم حدسية لا يمكن الظفر بها مع أنها تعمل على غوايته من داخل الحرف و الكلمة و النص، و كلما هم باصطيادها انفلتت منه بزئبقية غريبة و بلذة كفيلة بسحبه أليها ، و هيامه بها،ومطاردته لها حتى آخر نقطة من نقاط القصيدة.وهكذا هو الحال في حاء أديب كمال الدين الصائتة على السنة النساء و هن يطلقنها دون همزة بإيقاع رتيب يختزن مرارة الفواجع و ألم السنين و خساراتها،ووجع الثكالى وهن يندبن أعزاء رحلوا دون وداع و غيبوا دون استئذان فأحالتني إلى أفعالهن الأكثر درامية و أعادت لي صورتهن وهن يرقصن بحداد طقوسي و يرددن بألم دفين لم يعدن قادرات على دفنه بعد "حا .. حا .. حا.." . يضربن الخدود و يمزقن الصدور و يدرن في حلقتهن الراقصة قفزا كما يقفز المعذبون بالفلقة داخل أقبية التعذيب. إنها حاء درامية في قسوتها و قاسية في وقعها و معقدة في تضادها و تناقضها كأني بها تريد الجمع بين الشيء و نقيضه، بين الحلم و الرماد، بين الحنين و الحب و الحلم، و بين الحرمان و الحقد و الحرب، و هي على الرغم من صغر حجمها و محدودية مساحتها استوعبت حياة كبيرة كاملة حافلة بكل ما في الحياة من معاناة و إرهاصات و أشراقات وخسارات وخيبات واستشراف لمستقبل الإنسان فضلا عن كونها أداة طيعة ذات طبيعة انفجارية و تشظيات إلى الجهات كلها.وهي تمس المهم و الجوهري في حياتنا و واقعتا. لقد استطاع الشاعر في حاء ان يفلسف حياتنا الصاخبة الضاجة بالقلق و الحرمان و يترجم جوهرها الذي يراه قابلا للتجوهر بعد ان رأى كل شئ و سمع كل صوت و ابصر بالعين والأذن والقلب كل شئ :يقول في مقدمة قصيدة له تحت عنوان "وحشة الرأس":
في عليائي                                                                       
سمعت صوت الايام:ارامل من سواد
في شحوبي
سمعت صوت الحرس و هم يتناهبون
صباي و شبابي و بياض لحيتي
فارتبكت : إلى هذا الحد كان النحاس
 رخيصا امام الذهب ؟