أنت هنا

قراءة كتاب الكويت من النشأة إلى الإحتلال

تنويه: تعرض هنا نبذة من اول ١٠ صفحات فقط من الكتاب الالكتروني، لقراءة الكتاب كاملا اضغط على الزر “اشتر الآن"

‏اللغة: العربية
الكويت من النشأة إلى الإحتلال

الكويت من النشأة إلى الإحتلال

هذا الكتاب هو الجزء الأول من سلسلة مكونة من ثلاثة أجزاء تتناول في مجموعها تاريخ الكويت السياسي منذ النشأة حتى نهاية العام 2012، ويتحدث هذا الجزء عن الفترة الممتدة من بداية وصول العتوب (آل صباح) إلى القرين (الكويت) في السنوات الأولى من القرن الثامن عشر إلى ا

تقييمك:
0
لا توجد اصوات
الصفحة رقم: 10

يدير الأمور بروح الأب

بطبيعة الحال، أزعج تنامي الدور التركي في الخليج السلطات البريطانية التي كانت تخشى على نفوذها من الاضمحلال أمام الأتراك، فأرسل المقيم الإنجليزي في الخليج الكابتن هنيل وفداً برئاسة مساعده الملازم ادمونز إلى الشيخ جابر في الثلاثين من أكتوبر 1839، إلا أن الشيخ تعامل معهم بجفاء ولم يقف ليحييه وقفة كاملة، بل حياهدون وقوف، وكان لا يزال ممسكا بغليونه ولا يزال يدخن ولم يتوقف عن ذلك· ثم لما سأله ادموندز عن عدم رد تحية السفينة، أنكر أن العادة جرت بذلك، ثم حاول ادموندز إقناعه بحمل الراية الإنكليزية فلم يقنع، وقال إن الحكومة العثمانية جارتنا وجل ما نحتاجه يأتينا من بلدها البصرة التي لها فيها الأمر والنهي·
فقالوا إن الكويتيين أيضاً محتاجون إلى الهند وسفنهم تصل إليها وهي من مستعمرات إنكلترا فأعطاهم أذناً صماً، وأخيراً استأذنوه في البناء في الكويت فلم يأذن لهم أيضاً، ثم قالوا: أتسمح للحكومة العثمانية في نزول بلدك والبناء فيها أم تمنعها كما منعتنا ؟
فقال: نمنعها من ذلك إذا كان فيه ضرر علينا وعلى بلدنا·
فحاولوه أن يعطيهم صكاً بهذا التقرير فما أجاب فرجعوا أدراجهم من حيث أتوا·
وقد أولت السلطات البريطانية اهتماماً خاصاً بالكويت لأنها البديل التجاري الأول للبصرة في حال نشوب خلاف بين موظفيها وموظفي الدولة العثمانية، حيث انتقلت وكالتها التجارية للمرة الأولى إلى الكويت في العام 1776، وانتقلت للمرة الثانية في 1793، أما انتقالها الثالث والأخير فجاء في العام 1821، إلا أنها استقرت هذهالمرة في جزيرة فيلكا التابعة للكويت لخمسة شهور وعادت من بعدها إلى البصرة·
وفي العام 1859، توفي الشيخ جابر، فحزن الكويتيون على رحيله لما كان يُعرف به من جود وكرم حتى أطلق عليه اسم جابر العيش، وانتقل الحكم من بعد إلى ابنه صباح بن جابر الذي وُصف بأنه بشوش قوي البنية عليه وقار الثمانين عاماً، خشن المظهر ولكنه طيب القلب، يدير الأمور بروح الأب تجاه أبنائه، لا يأنف من أن ينزل على حكم القاضي إذا خالفه فيما ذهب إليه، ومهما يكن من أمر فإن فرض العقوبات على السكان مسألة نادرة الحدوث، والواقع أنك لا تجد تدخلاً حكومياً في أي من أمور الناس، والحكومة لا تجد نفسها بحاجة لأن تتخذ مثل هذه المواقف من الأفراد
أما الشيخ صباح نفسه، فعلى الرغم من أنه في الثمانين من عمره، إلا أنه كان يتمتع بصوت جهوري، وحيوية دافقة، ولا أدل على ذلك من أن أصغر أبنائه كان في الخامسة من عمره، ويستفيض الكولونيل بيلي في الحديث عن صباح فيقول:
صباح كريم بطبعه، وشيمة الكرم هذه موروثة منذ أيام عبدالله الأول، الذي كان يتناول الطعام في المساء مع فقراء المدينة، ومع البدو النازلين خارج أسوارها ولقد كان صباح على جانب كبير من التواضع، فكان يجلس على حصير كان قد صنع بالبصرة، أما البيت فكان بسيطاً، بل خرباً، ورثه الشيخ صباح عن والده، ويذكر بيلي أن الشيخ صباح تحدث معه فقال:
عندما بلغ والدي المائة والعشرين من عمره، ناداني إليه، وقال: يا ولدي، إنك تعلم أنني سأفارق الحياة· انني أموت فقيراً دون أن أترك لك ثروة أو نقوداً، غير أنني كونت في حياتي صداقات حقيقية خالصة مع أناس عديدين· عليك أن تعتمد على هؤلاء·
انظر إلى الدول المختلفة من حولك في منطقة الخليج، تجد أنها قد تساقطت بسبب الظلم أو سوء الإدارة، ولكن إمارتي كانت دوماً تقوى وتتسع· تمسك بسياستي، ومع أنك بالصحراء ومع أنك محاط بقبائل كانت ذات يوم معادية، وهي ما زالت حتى يومنا هذا غير مستقرة أو متحضرة، فلسوف تتقدم مشيختك وتزدهر·
وبالفعل، تحققت نبوءة الشيخ جابر، فأصبحت الكويت أكثر مدن الخليج ازدهاراً، وأصبح ميناؤها الأكثر تفوقاً في تجارة الترانزيت، وكان لهذا انعكاس إيجابي على زيادة عدد سفنها التجارية واتساع ثروات تجارها مما جعلها مطمعاً لهجرات سكان البلاد المجاورة، فناهز عدد سكانها الـ22 ألف نسمة قرابة العام 1845، وقد ساهمت الأزمات السياسية والكوارث الطبيعية في المدن المجاورة في توافد الهجرات إلى الكويت بشكل منتظم، وهذا ما حصل قرابة العام 1868 جراء مجاعة أصابتبعض المدن الفارسية فشد سكانها الرحال إلى الكويت فيما سمي لاحقاً بسنة الهيلك، وكان من اللافت للنظر أن أهل الكويت - المهاجرين الأوائل - لم يُظهروا امتعاضاً من حركة الهجرة، فهم خير من يعرف أهمية العنصر البشري الجديد في العمل السِلمي والحربي على حد سواء، خصوصاً وأن سماءهم لا تمطر لبناً، وأرضهم لا تنبع عسلاً ليطمع فيها الغريب المهاجر·
وقد اعتمد سكان الكويت على البحر في مختلف نواحي الحياة، فمن صيده يأكلون، وفي أعماقه يغوصون، وعلى سطحه يتنقلون، فهم من البحر جاؤوا وإليه يرجعون، وكانت أهم نشاطاتهم المعيشية ترتبط بالأنشطة البحرية، وكانت النسبة الأكبر من القوة العاملة تعمل في البحر أو في الأنشطة المكملة للنشاط البحري كالنقل البحري والبري، صيد اللؤلؤ، صيد الأسماك، صناعة السفن، وغيرها من الأنشطة التي تنعكس بشكل واضح على ألقاب الأُسر الكويتية الحِرفية كـ النجار، القلاف، الأستاذ، البناي، القطان، الجرخي، الطواش، الوزان، الصايغ، العتال، المطوع، الحداد، الخياط، الخباز··· الخ·
ويصف بكنجهام الكويت في العام 1816 بقوله:
أهل الكويت معروفون بأنهم أكثر أهل الخليج حباً للحرية والإقدام، ولمدينة الكويت ميناء عظيما، وان غالبية سكانها من التجار الذين يعملون في ميداني التجارة المحلية والخارجية، ولا يقتصر عملهم على صنف معين في تجارتهم، بل هم يتاجرون في جميع ضروب التجارة السائدة أو الرائجة في الخليج دون استثناء، اما السفن الكويتية التي تعمل في نقل التجارة فيبلغ عددها نحو مائة، بين صغيرة وكبيرة·
ويشير ستوكويلر إلى أن مهارة البحارة الكويتيين تلفت النظر، حتى بالمقاييس الأوربية، وأنهم كانوا يتحلون بروح المرح التي كانت تتجلى حين يغنون أهازيج البحر ويدقون الطبل·
 

الصفحات