* زَحَمَ: أبو مزاحم: الثور المكسور القرنين، من المزاحمة، وهي: المضايقة.

* سَلْغَفَ: بقرة سلغفة: تارَّة، سمينة، من السلخف، وهو: المضطرب الخلق، أو هي من السَّلغف وهو: الغليظ.

* سنِقَ: السُّنَيق: البقرة، سمِّيت بذلك من السَّنق، وهو: البشم، مثل التخمة في الناس.

* سنم: السُّنَّم: البقرة، من السَّنم، وهو الارتفاع في الشيء.

* شَبَبَ: الشَّبَب، والشَّبوب، والمشِبّ: الشاب من الثيران والغنم كذلك، من الفَتاء؛ وربَّما وصف بها الثور المسن، لأنها من الأضداد.

* شَصَر: شصره الثور بقَرنه: نطحه بقرنه، سمي بذلك من الشصر وهو البشك، أي: الحركة بسرعة ورداءة.

* صَحَن: أتان صَحُون: فيها بياض وحمرة، من الصَّحْن، وهو الرَّمح، صَحنه، إذا ضربه.

* صَعَق: صَعَقَ الثور: خار خواراً شديداً، من الصَّعْق، وهو: شدَّة الصوت، والخُوار صوته.

* صَوِرَ: الصِّوار، والصُّوَار، والصِّيار: القطيع من البقر، والجمع: صيران. قال جرير:[المتقارب]

فلم يبق في الدَّارِ إلا الثُّمام

وخيط النَّعام وصُوَّارُها

من الصُّور، وهو: المَيل؛ لأن القطيع لا يمشي باستقامة.

* صَييَ: صِيْصِيَّة الثور: قَرنه، من الصَّياصي، وهي: الحصون، لقوتها. قال النابغة الجعدي:[الطويل]

فأصبحت الثيرانُ غرقَى وأصبحت

نساءُ تميمٍ يلْتقطْنَ الصَّياصَيا

* ضَعُف: بقرة ضاعِف: في بطنها حِمْل، كأنها صارت ضِعفا بولدها.

* طَحَن: الطَّاحِن: الثور القليل الدَّوَران، الذي في وسط الكدس، من الطُّحنة، وهو: الرجل القصير فيه لُوثة؛ لركوس الثور وعدم قدرته على الحركة، مثل باقي الدَّوائس.

* طغَى: طَغَتِ البقرة تطغى: صاحت، ومنه سِّميَت البقرة الوحشية: طُغيا؛ مشتقة من الطغَى، وهو: الصوت بلغة هُذَيل، أو ربَّما اشتقت من الطغو، وهو: الحماقة، أو الصاعقة.

* طَفَوَ: طَفَا الثور: علا الأكمَ والرِّمال. قال العجاج:[الرجز]

إذا تلقَّته العقاقيل طَفَا

سمي بذلك من الطَّفو، وهو: شِدَّة العَدْو.

* طَوف: الطَّوف والطَّائف: الثور الذي يدور حوله البقر في الدِّياسة، فهم يطوفون حوله، أي يدورون حوله، مثل الطَّواف.

* عَجُل: العِجْل: ولد البقرة الأهلية، والأنثى: عجلة. وبقرة معجل: ذات عِجل، سمي بذلك من العَجَل، وهو: السرعة في مشيه وراء أمه، أو هو من العَجَل، بمعنى الضَّعف.

* عَرْعَر: عرعرة الثور: سنامه، أي: رأسه وأعلاه، من العَرّ، الذي هو شحم السنام.

* عَرن: استَعْرَنَتِ البقرة: اشتهتِ الفحل، من العِرْنَة وهو: الصَّرَع.

* عَضَبَ: عَضْب: ولد البقرة إذا طَلَع قَرنُه، بعدما يأتي عليه الحول كما قال الأصمعي. وقال الطائي: إذا قُبِض على قرنه فهو عَضْب والأنثى: عضبة، ثم جَذَع، ثم ثِني، ثم رَباع ثم سِدَس ثم التَّمَم والتَّمِمَة، فإذا استجمعت أسنانه فهو: عَمَم. سمي عَضْباً من العضب وهو الضعف. تقول العرب: رجل أعضب: مَن لا إخوة له ولا ناصر.

* عَمِلَ: العوامل من البقر: هي التي تكون للحرث والدِّياسة، ويستسقى عليها، من العوامل، وهي: الأرجل، أي: لكثرة ما تعمل بأرجلها من كثرة الحركة.

* عَونَ: العَوان من البقر: النَّصَف في سنِّها، قال سبحانه: عَوَانٌ بين ذلك (البقرة 2/86)؛ لأنها حَسَنَة المعونة. وقد ذكرت في التنزيل في قوله سبحانه: بين ذلك، أي أنها لا فارض ولا بكر.

* عَينَ: العِيْنُ: بَقَر الوحش، ولا يقال: ثور أعيَن. ويقال: ثور مَعيَّن، بين عينيه سواد، وأنشد سيبويه: [الكامل]

فكأنه لهق السَّرَاة كأنه

ما حاجبيه معيَّن بسواد

سمي بذلك من شدة سواد عينيها واتِّساعه.

* غَرُو: الغَرَا: ولد البقر، والمثنى: غرَوَان، والجمع: أغراء. مشتقة من الغَرا، وهو ما طُلي به أو لُصق به، وكذا تقال في كل مولود؛ لما عليه من مادة لزجة لاصقة طُلي بها في أثناء ولادته.

* غَزَر: بقرة مُغزِر، من المغزرة، وهو ضرب من النبات يشبه ورقه ورق الحرُف،غُبر، صغار، له زهرة حمراء يشبه الجلَّنار، وهي تعجب البقر جداً، وتغزر عليها؛ جاءت تسميتها منها.

* غَزَز: بقرة مُغِزٌّ: عسُر حملها، من الإغزاء، وهو البطء، قال رؤبة:[الرجز]

والحرب عسراءُ اللِّقاح مُغزي

* غصن: ثور أغْصَن: في ذنبه بياض، سمي بذلك من الغُصْن وهو التشعب، فكأنه انقطع من لون الذنب المغاير لبياضه.

* غَضِبَ: الغَضْب: الثور، سمي بذلك من الغَضَب، وهو الشدَّة، أو من الغضبة، وهي: جلدة ما بين قَرني الثور.

* غَضَضَ: الغَضُّ: من أولاد البقر: الحديث النتاج، والجمع: غِضَاض. مشتقة من الغضيض، وهو الطَّريّ.

* غَطَلَ: الغيطَلة: البقرة الوحشية، وقال ثعْلب: هي البقرة، ولم يخصَّ الوحشية من غيرها؛ من الغيطلة، وهو الكثافة والالتفاف.

* فَدَنَ: الفدَادين: البقر التي تحرث، واحدها: فدَّان، قاله أبو عمرو الشيباني (-612هـ)؛ من اقترانه بآلة الحراثة.

* فَرَضَ: بقرة فارض: مسنَّة، سمِّيت بذلك من الفارض، وهو الضخم من كل شيء، وفي التنزيل: إنها بقرةٌ لا فارِضٌ ولا بكرٌ (البقرة 2/86).

* فَرْقَدَ: الفَرْقَد: وَلَدُ البقرة، والأنثى: فرقدَة، وحكى ثعلب فيه: الفُرقود، وأنشد:[الرجز]

وليلةٍ خامدةٍ خُمودا

طخياء تخفي الجديَ والفرقودا

إذا عُمَيرهَمَّ أن يرقودا

ويرقودا بمعنى: يرقد، والواو لإشباع الضمَّة، والكلمة أعجمية.

* فزَزَ: الفَزُّ: ولد البقرة، والجمع: أفزاز؛ من الفَزّ، وهو: الإفزاع والإزعاج. وربما جاءت من: استفزّه: إذا ختله وألقاه في مهلكة، كما هو الحال مع ولد البقرة الوحشية عند اصْطياده.

* فَطَح: الأفطَح: الثور، من الفَطْح، وهو عِرَض الرأس وأرنبة الأنف.

* فنو: الفَنَاة: البقرة، والجمع فَنَوَات، سميت بذلك من الفنا، وهو الزيادة؛ وبه سمي عنب الثعلب فنا؛ لأن شجرته سريعة النبات والنمو، وبه سمي ثمرها، وأنشد ابن بَرِّي:[الخفيف]

وفناةٍ تبعني بحربة طفلاً

من ذبيح قفَّى عليه الخبالُ