الأغنية الشّعبيّة

 

"الأغنية الشّعبيّة هي قصيدة غنائيّة، يتداولها النّاس في الوسط الشّعبي، ويتوارثونها في مناسباتهم الإجتماعيّة. قد تكون مجهولة النّشأة، ظهرت بين أً ناسٍ أميّين في الأزمان الماضية، ولبثتَ تجري على الألسُن لفترة من الزّمن. من الممكن أن يكون مؤلّف الأغنية معروفًا أو مغمورًا ظلّ اسمه في كنف الغموض "1 .

 

فالنّظرة التقليديّة للأغنية توحي بأنّها من تأليف شخص مجهول أضاف الشعب بعده على أغنيته حتّى تحوّل النّص الأصلي الى ما يُسمّى نتاجا جماعيّا، ولكنّ هذه النظرة تغيّرت؛ لأنّ الشّعب برمّته غير قادر على التّأليف والإضافه كمجموع . هناك مؤلّف للنّص الأصلي معروف، وهناك من أضاف، وبعد ذلك تداوله الشّعب. "فمعرفة المؤلف لا تنفي صلة الشّعبيّة إذا كان النّص متداولاً شعبيا . وهناك أمثلة على ذلك مثل شعر نمر بن عدوان , العنيسي فاضل وحليوة البرغوثي2 .

 

" تنتقل الأغنية الشّعبيّة مشافهة، أي أنّ تدوينها ودورانها هو على الألسن، توقّفها عن الدّوران يعني تجميدها. وبسبب كونها شفويّة ومتوازنه شفويا، فإنّه من النّادر أن تكون مؤرّخة , إلّا إذا اشتمل النّص نفسه على اسم شخص معروف، أو معروف تاريخه أو اسم حادثة يعرف تاريخها "3. 

 

إنّ الأغاني الشّعبيّة بلغتها العاميّة هي نظير الشّعر باللغه الفصحى، "وتعتبر رديفا له مع أنّها تختلف عن الفصحى في إسقاطها للإعراب، ولكنّها تؤدّي وظيفتها كوساطة للتّعبير الفعّال" 4        

 

فالأغاني الشّعبية تكمل رسالة الشّعر الفصيح، وتوصلها إلى جميع الفئات الشّعبيّة بحكم شعبيّتها ". فالشّعر الشّعبي يتناول كلّ الموضوعات  التي يتناولها شعر الفصحى بل وأوسع دائرة وأسرع تفاعلا ومواكبة للحدث. فهو يسجّل كلّ شىء وكلّ حدث من سياسيّ وإجتماعيّ وخاصّ. فالأغنية هي مرآة الواقع التي تعكس كلّ ما فيه "وتكتسب مصداقيتها العالية من عفويتها وارتجاليتها، وليس من التأمليّة والمصنعيّة 5"

 

فهي تجيز بأسلوبها  وعفويّتها ما تتطلبه الحياة، وتعطي فكرة واضحة عن مزاج أهلها وطريقة معالجتهم وتعاملهم مع مختلف القضايا التي تعترضهم في حياتهم العادية. 3