كتاب " معجم المسمى لما هب وب من غير الإنسان " ، تأليف عبد العباس عبد الجاسم ، والذي صدر عن
أنت هنا
قراءة كتاب معجم المسمى لما هب وب من غير الإنسان
تنويه: تعرض هنا نبذة من اول ١٠ صفحات فقط من الكتاب الالكتروني، لقراءة الكتاب كاملا اضغط على الزر “اشتر الآن"

معجم المسمى لما هب وب من غير الإنسان
سمِّي بذلك من سيره ومشيه، والعرب تشبه الخَفِرات في مشيهنَّ بالإراخ. والأرخ -من غير هاء- الفتية من بقر الوحش، يرى بعضهم أن التسمية جاءت من الأرخ، وهو الحنين إلى المكان والمأوى. وقد وردت المفردة بالزاي أيضاً: أزِخَ.
* أرَن: آرَنَ الثور البقرة مؤارنةَ، وإراناً: طلبها. سميت بذلك من الأرَن، وهو النشاط. وشاةُ إران: الثور. قال لبيد:[الكامل]
فكأنَّها هي بعد غِبِّ كلالها
أو أسفع الخدين شاةُ إرانِ
* أَطَمَ: الأطوم: البقرة، سميت بذلك على التشبيه بالسمكة المعروفة بهذا الاسم لِغِلَظ جلدها.
* أَهُبَ: الإهاب: الجلد من البقر، ومن الغنم والوحش أيضاً، من الأُهْبَة وهي العُدَّة؛ لأن جلودها تُعَدُّ بعد الدباغة لأغراض شتَّى.
* بَحْزَجَ: البَحْزَج: البقرة الوحشية، قال رؤبة:[الرجز]
بفَاحمٍ وحْفٍ وعينَي بَحْزَجِ
صفة للقصر، مشتقة من المُبَحْزج: القصير العظيم البطن.
* بَرد: ثور أبْرَد: فيه لُمَعُ سواد وبياض. تشبيهاً بالبَرَد، وهو: المطر الجامد؛ لما فيه من البياض.
* بَرْغَزَ: البَرْغَز والبُرْغُز: ولد البقرة. قال ابن الأعرابي (-123 هـ): هو ولد البقرة إذا مضى مع أمه، قال: [الرمل]
كأطوم فقدَت برغُزَها
أعقبتْها الغُبسُ منه عدما
والمفردة أعجمية على الأغلب؛ لانعدام وجود مشتق لها، وهي صفة تدل على النعومة والصغر، قال النابغة:[الطويل]
ويَضربْنَ بالأيدي وراءَ براغِزٍ
حِسَانِ الوجوه كالظِّباء العواقدِ
* بَكِرَ: بقرة بِكْرٌ: لم تحمل، وقيل: هي الفتية، وفي التنزيل: لافارضٌ ولا بِكْرٌ (البقرة 2/86). سميت بذلك من البكور، وهو أول الشَيء.
* تَبِعَ: التبيع: الفحل من ولد البقر؛ لأنه يتبع أمه. وقيل: هو تبيع أول سنة. قال أبو عبيد القاسم بن سلاَّم: ولد البقرة أول سنة: عِجْل ثم تَبيع، ثم جذَع، ثم ثِنْي، ثم رَبَاع، ثم صالِغ، سمي بذلك من السِّمَن وهو أقصى أسنانه، فيقال: هو صالغ سنة، وصالغ سنتين.
* تَثَلَ: التَّيثل: جنس من بقر الوحش تنزل الجبال، أعجمية.
* ثلَخ: ثَلَخَ البقرُ: خثي، أي: أخرج ما في بطنه، وقيل: إنما يثلخ إذا كان الربيع وخالطه الرطب من التراب، من الثلخ، وهو: التلطيخ.
* ثوَج: ثاجتِ البقرة ثوجاً وثُواجاً: صوَّتت؛ من الثوج أو الفوج، وهو البلبلة والتفرُّق في المتاع.
* ثوَر: الثَّور: الذكر من البقَر؛ لنهوضه وثَوَرانه.
* جأَر: جأَر الثور والبقرَة جؤاراً: صاحا؛ من الجُؤار الذي هو مثل الخوار، أو هو من التضرع وطلب العون.
* جذَر: الجُؤذُر والجؤذَر: ولد البقرة، فارسية لوجود الهمزة، وإذا كانت من غير همزة: جوذر فعربية، من التجذير، وهو القِصَر، مفردة معرَّبة.
* جرَس: جَرَسَتِ البقرة ولدها جرساً: لحَسَتْه، سميت بذلك من الصوت الصادر عن لسانها. وربَّما قيل للنحل إذا أكلت الشجر للتعسيل.
* جَزَأ: بقرة جازئة: تستغني عن الماء بالرطب، قال الشمَّاخ:[الوافر]
إذا الأرطى توسَّدَ أبرَدَيهِ
خدودُ جوازِىءٍ بالرَّمل عِيْنِ
نسبة إلى الجزء أو الاجتزاء، وهو: الاكتفاء.
* حَسَلَ: الحسيل: ولد البقرة الأهلية وغيرها، من الحسيل، وهو: رذالة الشيء؛ لأن الأم إذا نفرت منه، أوجر لبناً أو دقيقاً فهو محسول، أو من الحسل، وهو أن تزجيه أمُّه معها، من الأضداد.
* حَوف: الحَافَة: الثور الذي في حافَة الكِدْس، وهو أشقى العوامل لأنه يكون في الطرف في أثناء الدَّوس، أي في حافة الدوائس، وهو أكثرها دوَراناً.
* خَثَمَ: الخُثَمة: قِصَرٌ في أنف الثور، سمي بذلك من الخَثْم، وهو العَرض في الشيء.
* خَرَقَ: المِخرَاق: الثور الوحشي؛ لأنه يخرِق الأرض بحَافره.
* خَزَمَ: الخزومة: البقرة، وقيل: هي المسنَّة القصيرة من البقر، والجمع: خزائم وخُزُم. سُمِّيت بذلك من الانخزام، وهو الانصياع والطاعة في السير، والخزومة: البقرة بلغة أهل اليمن.
* خَطَّ: الخَطُوط من بقر الوحش: التي تخط الأرض بأظلافها، فتترك أثراً فيها.
* خَقَّ: خقَّتِ الأتان تَخِقُّ خقيقاً: صوَّت حياؤها من الهُزال، واسترخى عند الجِماع، وكذلك كلُّ أنثى من الدواب، من الخق، وهو: الشقُّ في الأرض، فكأنه اتَّسع لعلَّة عمَّا كان عليه.
* خَنَسَ: والبَقَرُ كلُّها خُنْس؛ لِقصَر الأنف ولزوقه بالوجه، من الخَنْس، وهو : التأخُّر.
* خَنَنَ: الخُنَنَة: الثور المُسِنُّ الضَّخم؛ سمِّي بذلك من صوته الذي يردّده من أنفه، وربَّما كان من الخنان، وهو: داء يصيب الإبل.
* خَوَرَ: الخُوَار: من أصوات البقر، وكذلك الغنم والظباء، والسهام؛ من الخور الذي هو الضعف، أي أنها لا تصوِّت إلا عند الضَّعف والإعياء والتعب.
* دَوَس: الدَّوائس : البقر العوامل في الدَّوس؛ مشتقة من الدَّوس الذي هو الوطء.
* ذَبَب: الذَّبُّ: الثور الوحشي، ويقال له أيضاً: ذُبُّ الرِّياد. سُمِّي بذلك لأنه يختلف، ولا يستقر بمكان، من الذَّبّ، وهو الاختلاف وعدم الاستقامة.
* ذَرَع: الذَّرَعُ: ولد البقرة الوحشية، أو هو الذي قوي على المشي، من الذرع، وهو الطاقة والقدرة على الحركة. وثور مذَرَّع: في أكارعه لُمَعٌ سود، من الذِّرع، وهي السِّمة في موضع الذّراع.
* ذيل: ذيَّال: الثور الوحشي؛ لطول ذيله.
* رَبَبَ: الرَّبرَب: القطيع من بَقَر الوحش، وقيل: من الظباء؛ سمِّي بذلك من الرُّبَّة، وهي الفِرقَة.
* ركَس: الرَّاكس: الثور الذي يكون وسط البيدر عند الدِّياس، والبقر حوله تدور، ويرتكس مكانه، والأنثى: راكسة؛ من الركس: وهو ردُّ الشيء مقلوباً، وقلبُ أوله على آخره.
* رَمَلَ: الرَّمل: خطوط في يدي البقرة ورجليها تخالف سائر لونها. وقيل: الرُّملة: الخط الأسود، ومن هذا المعنى سميِّت به.
* رَوِد: الرِّياد، وذبُّ الرِّياد: الثور الوحشي، سمي بذلك من الرَّود، وهو اختلاف الرَّعي، قال ابن مقبل: [الطويل]
يُمشِّي بها ذَبُّ الرِّياد كأنه
فتى فارسيٌّ في سراويل رامحُ