البُرْكة

* البُركة: من طير الماء، صغير أبيض، والجمعُ: بُرَك، سمِّي بذلك من ملازمته الماء، مثلما سمَّوا البِركة بذلك؛ لأن الماء يبرك فيها ولا يغادرها..

البُراق

* البُراق: دابَّة يركبها الأنبياء عليهم السلام، مشتقة من البرق لسرعتها، وقد ورد ذكرها في طقوس الديانات الوضعية أيضاً.

البِرْقِش

* البِرْقِش: طويئر من الحُمَّر، متلوّن صغير مثل العصفور، يسميه أهل الحجاز: الشُّرشور. سمِّي بذلك من البرقشة، وهي التفرق، ومثله طائر آخر، يسمَّى: أبو بَرَاقِش، وهو صغير، برّي كالقنفذ، أعلى ريشه أغَرّ، أغبر، وأوسطه أحمر، وأسفله أسود فإذا هُيِّج انتفش، فتغير لونه ألواناً شتَّى.

الباشق

* الباشق: طائر، أعجمي معرَّب، وأصله باشَه، ومنه اشتُقَّ الفعل: بشق، بمعنى: عجز، وتأخر، مثل عجز الباشق عن الطيران في المطر، أو لعجزه عن الصيد؛ فإنه ينقّر ولا يصيد، وقيل: هو الصقر.

البَطّ

* البَطُّ: البطُّ: الإوَز، واحدته: بطَّة، والأنثى في ذلك سواء والإوزة أو الوزَّة عند العرب هي البطة، جمعها: إوَزّ، وإوزّون.

قال أوس بن حَجَر:[البسيط]

تلقى الإوزَّين في أكناف دارتها

فوضى وبين يديها التين منثورُ

قال ابن جني (-293هـ): سمِّيت بذلك حكاية لأصواتها، والبطبطة: صوت البط.

* حَذَف: الحَذْف: ضرب من البط صغار، تشبيهاً بنوع من أنواع الغنم السود الصغار الجُرد. سميت بذلك من الحذف، وهي مشية يحرِّك فيها جنبيه وعُجزه، أو تداني خطوه.

* زبط: زَبَطتِ البطة: صوَّتت. سمِّيت بذلك من الصوت الذي تخرجه في أثناء صياحها. قال ابن خالويه (-073هـ): الزَّباطة: البطّة.

البُعْصُوصَة

* البُعصُوصة: دويبة صغيرة كالوزغة، لها بريق من بياضها، سُمِّيت بذلك من البعص، وهو نحافة الجسم ودقَّتِه.

البَعُوض

* البَعُوض: ضرب من الذباب، الواحدة: بعوضة، وبَعَضه البعوض: عَضَّه، ولا يقال في غير البعوض، وبه سمي بعوضاً. قال: [الوافر]

لَنِعْم البيتُ بيتُ أبي دَثارٍ

إذا ما خاف بعضُ القوم بَعضا

وقوله: بعضاَ، أي عضَّاً، وأبو دثار: الكِلة التي تُنصب على سرير النوم.

* بَقَقَ: البَقُّ: البعوض، وقيل: العظام من البعوض. قال جرير:[الطويل]

أغرُّ من البلق العتاق يشقُّه

أذى البَقِّ إلاّ ما احتمى بالقوائم

لعلَّه سمي بذلك من البَقّ، وهو الكثرة في الشيء، أو لطلوع عينيه من مستوى رأسه.

* خَمَشَ: الخَموش: البعوض، سمي بذلك من الخدش بالوجه وغيره، والخمش هو الخدش.

* شرَرَ: الشَّرَّان: دواب مثل البعوض، واحدتها: شرَّانة في لغة أهل السواد، سميت بذلك من الشُّرّ، وهو المكروه.

* طَثَر: الطَّيثار: البعوض، سمي بذلك من الطَّثَر، وهو: العلو فوق الماء.

* قَرْقَسَ: القِرْقِس: البعوض، وقيل: البَقّ، وقد ورد بلفظ: الجِرجِس وهو شِبه البَقّ، قال:[المتقارب]

فليت الأفاعي يعضِّضْنَنا

مكانَ البراغيثِ والقِرقِس

سمي بذلك لأنه مثل الشمع أو الطين الذي يُختم به، ناعم أملس، يسمونه: قرقس.

البُغاث

* البُغاث: طائر أبغث: بطيء الطيران، صغير، دوَين الرِّخمة. وقيل البُغاث: أولاد الرّخم والغربان. والبُغاث: طير مثل السوادق لا يطير، والسِّيداق: الصقر، أعجمية، ولا يصيد كذلك. وفي المثل: "إنَّ البُغاث بأرضنا يستنسر"، يضرب مثلاً للئيم يرتفع أمرُه، من البغث الذي هو: ذلُّ الشيء وضعفه.

البَغْل

* البَغْل: هذا الحيوان الشحَّاج، نسبة إلى صوته، سمي بغلاً: من التبغل، وهو التهجُّن والاختلاط، والأنثى: بغلة، والجمع: بغال، ومبغولاء، والبغَّال: صاحب البِغال. قال ابن سيده (-854هـ): إن البغل يعجز عن شأو الفرس، أي : اعتلائها.

* حَدَس: حَدَس: زجر للبغال، كَعَدَس. وقيل: حَدَس وعَدَس اسما بغلَين على عهد سليمان ابن داود، كانا يعنُفان على البغال، فإذا ذكرا نفرت خوفاً مما كانت تلقى منهما؛ لكن السبب في التسمية مشتق من الصوت وهو الأقرب للصواب، قال:[الرجز]

إذا حملتُ بِزَّتي على حَدَس

1

* دلل: دُلدُل: اسم بغلة النبي صلى الله عليه وآله، سميِّت بذلك من الدُّلدُلة، وهو تحريك الأعضاء والرأس في المشي.

* سَحَل: سَحَلَ: البغل والحمار يسحل سحيلاً وسُحالاً: نهق. ربَّما جاءت تسميته من صوت الدراهم إذا احتكت بعضها ببعض، ونتج عن ذلك ملاستها؛ لأن السُّحَال هو الصوت الذي يدور في صدر الحمار الشبيه بذلك، أو غير ذلك.

* سَفَوَ: بغلة سَفْواء: سريعة، مقتدرة الخلق، مُلَزَّزة الظهر، وكذلك الأتان الوحشية. ولا يقال: بغلٌ أسفى، قال دكين ابن رجاء الفقيمي في عمر بن هُبَيرة:[الرجز]

جاءت به معتجراً ببرده

سفواء تردي بنسيج وحده

سميت بذلك من السَّفَا، وهو: الخفَّة في كل شيء.

* شحج: الشحيج: صوت البغل إذا أسنَّ. وبنات شحيج: البغال، كُنِّيت بذلك نسبة إلى صوتها؛ لأن الشحج يعني صوتاً من الأصوات.

* عَدَسَ: عَدَسْ: زجر للبغال. قال بيهس بن صريم الجرمي:[الطويل]

ألا ليت شعري هل أقول لبغلتي

عَدَس بعدما طال السِّفارُ وكلَّتِ

وسمي البغل عدس لقدرته على مواصلة السير وتحمله؛ يقال: رجل عدوس الليل: قويٌّ على السُّرَى، قال:[الرجز]

إذا حملت بزَّتي على عَدَسْ

على التي بين الحِمار والفَرَس

فما أبالي من غَزَا أو مَن جلَس

* كدَن: الكَوْدَن: البغل، وقيل: هو البِرذَون الهجين، سمِّي بذلك من الكِدْنَة، وهي: القوَّة والغِلظة في الشيء، أو هو لون السواد، قال مرقِّش:[من المقتضب]

ويخرجُ الدُّخَّان من خَلَل السِّتــ

ـون كلون الكودن الأصحم

وربَّما شُبِّه البليد بالكودن، فقالوا: ما أبينَ الكَدَانةَ فيه، أي: الهجنة.

البَقَر

* البَقَرَة: من الأهلي والوحشي، تكون للمذكر والمونث، والجمع: بَقَر، وجمع الجمع: أَبْقُر. سمّيت بهذا الاسم من البَقْر، وهو: الشقّ والفتح والتوسعة، أي: تبقر الأرض، تحفرها إذا مشت. قال:[الطويل]

بهَا مثلُ آثارِ المبقَّرِ مَلْعَبُ

......................................

ومن الطريف عند العرب أن البقر إذا امتنعت عن شروعها في الماء لا تُضرب؛ لأنها ذات لبن، وإنما يضرب الثور لتفزع هي فتشرب، قال:[البسيط]

إني وقتلي سُلَيكاً ثُم أَعقِلُه

كالثور يُضرَب لمَّا عافَتِ البقرُ

وهي ذات ألوان، أشهرها الأصفر المائل إلى الإيضاح، ورد ذكرها في التنزيل، وسميت بها السورة الثانية منه، قال سبحانه: قال إنَّها بقرَةٌ صَفراءُ فاقعٌ لونُها تَسُرُّ الناظِرينَ (البقرة 2/96).

* أجَل: الإجْل: القطيع من بقَر الوحش، والجمع: آجال. سميت بذلك للوضع الذي تكون عليه رقبتها منخفضة من غير ارتفاع، كأن بها أذى، مشتقة من الإجل الذي هو وَجَع في العُنُق.

* أرخ: الأرخ، والإرخ: الفتي من البقر، والإراخ كذلك، قالت الخنساء: [المتقارب]

ونوحٍ بعثت كمثلِ الإرا

خِ آنَسَتِ العينُ أشبالَها