وإنما صار الإضمار معرفة لأنك إنما تضمِر اسماً بعد ما تعلم أن مَنْ يحدَّث قد عرف مَن تعني وما تعني وأنك تريد شيئاً يعلمه‏.‏

 

واعلم أن العَلَم الخاص من الأسماء يوصَف بثلاثة أشياء‏:‏ بالمضاف الى مثله وبالألف واللام وبالأسماء المبهمة‏.‏

 

فأما المضاف فنحو‏:‏ مررتُ بزيدٍ أخيك‏.‏

 

والألف واللام نحو قولك‏:‏ مررت بزيد الطويل وما أشبه هذا من الإضافة والألف واللام‏.‏

 

وأما المبهمة فنحو‏:‏ مررتُ بزيد هذا وبعمرو ذاك‏.‏

 

والمضاف الى المعرفة يوصف بثلاثة أشياء‏:‏ بما أضيف كإضافته وبالألف واللام والأسماء المبهمة وذلك‏:‏ مررتُ بصاحبك أخي زيد ومررتُ بصاحبك الطويل ومررت بصاحبك هذا‏.‏

 

فأما الألف واللام فتوصف بالألف واللام وبما أضيف الى الألف واللام لأن ما أضيف الى الألف واللام بمنزلة الألف واللام فصار نعتاً كما صار المضاف الى غير الألف واللام صفةً لما ليس فيه الألف واللام نحو مررتُ بزيد أخيك وذلك قولك‏:‏ مررتُ بالجميل النبيل ومررتُ بالرجل ذي المال‏.‏

 

وإنما منع أخاك أن يكون صفةً للطويل أن الأخ إذا أضيف كان أخصَّ لأنه مضاف الى الخاص والى إضماره فإنما ينبغي لك أن تبدأ به وإن لم تكتفِ بذلك زدتَ من المعرفة ما تزداد به معرفة‏.‏

 

وإنما منع هذا أن يكون صفةً للطويل والرجل أن المخبِر أراد أن يقرّب به شيئاً ويشير إليه لتعرفه بقلبك وبعينك دون سائر الأشياء‏.‏

 

وإذا قال الطويل فإنما يريد أن يعرّفك شيئاً بقلبك ولا يريد أن يعرّفكه بعينك فلذلك صار هذا يُنعت بالطويل ولا يُنعت الطويل بهذا لأنه صار أخصَّ من الطويل حين أراد أن يعرّفه شيئاً بمعرفة العين ومعرفة القلب‏.‏

 

وإذا قال الطويل فإنما عرّفه شيئاً بقلبه دون عينه فصار ما اجتمع فيه شيئان أخصّ‏.‏

 

واعلم أن المبهمة توصَف بالأسماء التي فيها الألف واللام والصفات التي فيها الألف واللام جميعاً‏.‏