مقدمة

هي - كما ذكرنا - وجوه بديعية، ترجع إلى المعنى، ويكون دورها الأساس فيه، إذ تساهم في تحسينه، وإيضاحه، وزيادته جلاء، أو مبالغة، أو تماماً، أو تناسقاً، وترابطاً، أو غير ذلك، ممّا سوف تتلمسه في كل نوع على حدة.

ولا يعني ذلك أن هذه المحسنات لا علاقة لها باللفظ، أو أن أثرها في المعنى وحده، فالحق أن اللفظ والمعنى لا ينفك أحدهما عن الآخر، وكلٌّ يؤثر في الثاني، ولا يُتَخيل أبداً لفظ من غير معنى، أو معنى من غير لفظ، إن ارتباطهما - كما يقول ابن رشيق في العمدة - كارتباط الروح بالجسد، وما هذه التقسيمات إلا من قبيل تسهيل الدرس واستقصائه.

ومن أبرز المحسنات المعنوية التي سنتوفّر على دراستها في هذا الكتاب:

الطباق؛ ويندرج تحته (المقابلة، وإيهام التضاد، والتدبيج)، مراعاة النظير، تشابه الأطراف، الإرصاد، المشاكلة، التورية، اللف والنشر، التقسيم، التجريد، المبالغة، المذهب الكلاميّ، حسن التعليل، تأكيد المدح بما يشبه الذم وعكسه، أسلوب الحكيم، الالتفات، التضمين، الاقتباس.

ومن المحسنات اللفظية :

الجناس، ردّ العجز على الصدر، التصريع، السجع، التشطير، الموازنة، المماثلة، لزوم ما لا يلزم.