الأيديولوجية في المجتمع (المجتمع الممنهج)

إن الفكرة الأساسية في هذا الكتاب هي أنه في هذه الأيام أمريكا وأوروبا – وبالطبع أذيالهم ممن يسيطرون عليهم – جعلوا أصحاب البشرة السمراء هم السود الجدد والمسلمين هم اليهود. وذلك بتغيير رموز التفرقة العنصرية التي تعمل طاقتها بمناهج معينة لتغيير الظروف من خلال سيطرة رأس المال الذي ينتج باستمرار ثقافاته المضللة. وبالنتيجة ما أريده هو الآلية التي من خلالها تتم صياغة المنهجية (الإيديولوجية) في قلب الموقع المؤلف من الامبراطورية الأمريكية وحلفائها. وهدفي هو توضيح الفارق بين الحقيقة والوهم الذي يشوه أحداث 11 أيلول (سبتمبر) 2001 في الولايات المتحدة وأحداث لندن في 7 تموز (يوليو)2005 وأحداث مدريد في 11 أذار (مارس) 2004 وبومبي بين 26-29 تشرين الثاني (نوفمبر) 2008 ويحولها إلى أحداث سياسية مع مضمون عنصري واضح يستهدف الاسلام بشكل عام والمسلمين بشكل خاص, بينما يغفل المغامرات الامبريالية للولايات المتحدة وآخرها كان في أفغانستان والعراق والسطو المسلح على وطن الفلسطينيين من قبل عصابة اوروبية استعمارية تدعو نفسها اسرائيل من خلال خطوات تظهر القوى الامبريالية الغربية شرعية أوحتى بريئة وتصل الى حد إظهارها ضحية لهجمات عالمية بربرية تستهدف حضارتها. قلب الحقائق هذه واختلاق وهم عن طريق السياسة هو محور أهمية هذا النقاش. والقصد من ذلك هو توضيح صورة مهمة لما سأدعوه (ناقل المعلومة المحلي) ودوره العملي في المجتمع وهي تسمية ودور غير مسبوق في التاريخ.

الاعتقاد بما قدمه وليام كورنهاوزر في 1959 ومفهوم المجتمعات الضخمة حيث أن الفرد فيها يعتبر مجرد قطرة في وحدة غير قادرة على الدفاع عن نفسها خارج أي دعم دستوري ضد الفاشية أو الدكتاتورية الشمولية وبالإمكان اضافة النزعات الفردية كما عبر غاي ديبور في 1967 في مجتمع المشهد حيث أن خبرة الفرد القطرة استبدلت بتمثيلهم والمجتمع الممنهج وكّل أمريكا وحلفائها بفكرة سائدة لبناء قدرة عسكرية حول العالم على عتبة القرن الحادي والعشرين. خليط من الأحداث التاريخية وتطور اجتماعي وإيمان وجودي وتمثيل مرئي أدى إلى نضوج الشروط الملائمة بالتكرار والإلحاح لإنتاج مجتمع سطحي يؤمن بتلك القدرة بالرغم من عدم وجود عوامل مشتركة سواء كانت دينية أو فكرية أو حتى طبقية بورجوازية. إيمان آسر بفردية تاريخية تجمع المجتمع الممنهج.