19- وقال تعالى : ( يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَىٰ لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا ) (مريم:7)، وقال تعالى : ( فَخَرَجَ عَلَىٰ قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ فَأَوْحَىٰ إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا ) (مريم:11) ، وقال تعالى : ) فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَىٰ مُصَدِّقًابِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ ) (آل عمران:39).
المحراب وهو موضع السجود أو صدر البيت كان في بيت المقدس ، والبشرى في الآيتين كانت ببيت المقدس ، قال المفسرون : ناداه جبريل حال كونه قائماً في الصلاة أن الله يبشرك بغلام اسمه يحيى =وذلك في بيت المقدس(33).
وتكفيل مريم في بيت المقدس ، ووجود الرزق عندها من فاكهة الشتاء والصيف في بيت المقدس ، والتبشير بيحيى نبياًّ ، والمناداة من المحراب في بيت المقدس ، إشارة من القرآن إلى قدسية القدس بوجود الأنبياء والصالحين .
20- وقال تعالى : ( وَلَقَدْ بَوَّأْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مُبَوَّأَ صِدْقٍ وَرَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّيِّبَاتِ فَمَا اخْتَلَفُوا حَتَّىٰ جَاءَهُمُ الْعِلْمُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ  ) (يونس:93).
أخرج الطبراني عن قتادة (مبوأ صدق) قال : بوأهم الله الشام وبيت المقدس(34).
21- وقال تعالى : ( فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ )(النور:36)
وقد جاء في تفسيرها عن عكرمة أنها المساجد الأربعة : الكعبة ، ومسجد قباء ، ومسجد المدينة ، ومسجد بيت المقدس (35).
22- قال تعالى : ( أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَىٰ قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحْيِي هَٰذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا ۖ فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ ۖ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ ۖ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ ۖ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ ۖ وَانْظُرْ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ ۖ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا ۚ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ )(البقرة:259)
قال ابن كثير في تفسيره : (وأما القرية فالمشهور أنها بيت المقدس ، مرّ عليها بعد تخريب بختنصر لها ، وقتل أهلها) (36).
23- قال تعالى : ( وَرَفَعْنَا فَوْقَهُمُ الطُّورَ بِمِيثَاقِهِمْ وَقُلْنَا لَهُمُ ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُلْنَا لَهُمْ لَا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا ) (النساء:154).
أي فخالفوا ما أُمِروا به من القول والفعل ، فإنهم أُمِروا أن يدخلوا باب بيت المقدس سجداً وهم يقولون : حطةً ـ أي اللهم حط عنا ذنوبنا ، في تركنا الجهاد ونكولنا عنه ، حتى تُهنا في التيه أربعين سنة ، فدخلوا يزحفون على أستاههم ، وهم يقولون : حنطة في شعرة ـ (37).
24- قال تعالى : ( إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ ۖ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ۚ فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا ) (الإسراء:7).
لِيَسُوؤُواْ وُجُوهَكُمْ ـ ليقهروكم ويهينوكم ـ وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة ـ أي المسجد الأقصى ـ لا تحتمل معنى آخر يمكن الذهاب إليه.
قال ابن كثير : (المسجد ، هو بيت المقدس ، وبيت المقدس ، هو المسجد الأقصى ـ لا جدال في هذا) (38).