س1: {قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ}.

س2: {أَمَّنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ}.

س3: {وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ}.

س4: {وَمَنْ يُدَبِّرُ الأَمْرَ} {فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ} وهكذا توصّل هذا الحوار القرآني إلى أن يحكي لنا إقرار المشركين بصفات الله الرازق المحيي المميت المدبر للكون، ونحوها مما لا يمكن أن يتصف بها الشركاء الذين يعبدونهم مع الله، ليبني على هذا الإقرار تتمة الحوار:

2ـ المرحلة الثانية أو العنصر الثاني: أسئلة تكشف عن خطأ المشركين وضلالهم وبُعدهم عن الصواب، وقد جاءت في سؤال واحد وهو قوله تعالى:

س5: {فَقُلْ أَفَلاَ تَتَّقُونَ} أفلا تخشون الله؟ كيف تكفرون به، وتجعلون له أنداداً وشركاء تعبدونهم من دونه؟

3ـ المرحلة الثالثة: وفيها يقرر القرآن الحقيقة التي تلزمهم ولا يعترفون بها {فَذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقُّ} ثم يسألهم مستنكراً.

س6: {فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلاَلُ}.

س7: {فَأَنَّى تُصْرَفُونَ} كيف تصرفون عن الحق وهو عبادة الله وحده والدينونة له، وترك عبادة الأصنام، والاعتقاد بأنه هو المشرّع والمستحق للعبادة؟.

فهذا السؤال الإنكاري حل محل جوابهم الأخير، الذي أجاب به من آمن منهم فشهد شهادة الحق بعد سماع القرآن وتدبُّره، كما رأينا في المثال السابق: كيف شهد بها عدي بن حاتم، وكما في قصة إسلام عدد من الصحابة...