مـاهيـة الفـن

 

عبر مسيرة الفن الطويلة والمتشعبة، لم يتوقف التساؤل حول «ماهية الفن» عن طرح نفسه، واستمرت حتى يومنا هذا - دون جدوى - محاولات إيجاد تعريف متفق عليه للفن، حيث وضعت للفن تعريفات متنوعة ومختلفة، بل ومتناقضة، مثل: «الفن متعة لذيذة»،«الفن مملكة الرائع»، «الفن مملكة الوهم الجميل»، «الفن حدس»، «الفن رؤيا»، «الفن أسلوب حياة».

 

كثيراً ما رُبط الفن بالوحي والإلهام والرؤيا والحدس والإبداع و.. الروح؛ الأمر الذي طرد الفن إلى خارج العالم والواقع والطبيعة، ورفعه فوق فضاءات الفكر والعقل والإدراك، بحيث بات أقرب إلى اللاهوت والمسائل الغيبية، مما أفسح المجال لقول أي شيء غير مفهوم أو بلا معنى عن المفاهيم الفنية المتنوعة. ونعثر على مقولات كهذه لدى المثاليين الذين يستخدمون لغة «صوفية» أقرب إلى اللغو، على الرغم من ترفعها وتعاليها الظاهري، وكذلك لدى الماديين الذين يتطرف بعضهم إلى درجة إلغاء الواقع والطبيعة لصالح فنٍّ ما أسمى من الواقع والطبيعة ويرتبط بحضارة الشعوب وتراثها.

 

فالتراث والحضارة معاً ساهما في بناء الإرث الإنساني وكذلك ساهما في بناء الإنسان الجديد مساهمة جدية وفعالة.

 

فالفن هو مرآة الشعوب والأدب والفلسفة هي غذاء الشعوب وكلاً من الأديب والفنان والفيلسوف يستلهموا المشاعر الإنسانية في أشكال التعبير. وما بين الجمال والقبح وخلود البشر وعبث الحياة.

 

وهو الصورة الفاصلة ما بين الحلم والخيال وقد مزج الفنان المبدع ما بين العلم والحلم، العقل والمخيلة، الواقع والخيال، فالفنون والآداب والفلسفة لهم هموم مشتركة في أرض الإبداع الفني، والتي هي لغة الأصالة مما دفع كل من الفنان والأديب معاً بجرأة وحزم للبحث عن الجديد والمفاهيم الحديثة في تحطيم الأشكال التقليدية فلم يتحدد على أسلوب معين وعلى مدرسة معين وإنما ظل يبحث في الماضي والتراث لينتقل من أسلوب إلى آخر للوصول إلى أسلوب التعبير الروحي في الرد على الطبيعة للتعبير عن الجمال والحب والأصالة في أعمالهم الأدبية والفنية.