الفن والجمال

 

قدمت الإنسانية خلال تاريخها أعمالاً فنية ذات تنوع يستحيل حصره. ولكن، سواء كانت هذه الأعمال من الصين أو اليونان، من بلاد سومر أو إفريقيا السوداء، من أميركا ما قبل كولومبس أو من الصين من عصر النهضة أو من القرن العشرين، فإن أهمها يدور حول نقطة مركزية واحدة وهي: تجسيد فكرة معينة للجمال.

 

الجمال هو الذي يضمن للعمل الفني، في النهاية، قدرته على التأثير. وهذه القدرة على التأثير في نفس الإنسان مستقلة تماماً عن الظروف التاريخية، حتى عن تلك التي شهدت ولادة هذا العمل الفني. فلكي يتأثر الإنسان بجمال لوحة أو منحوتة، ليس من الضروري أن تكون الحضارة التي أنتجت هذه اللوحة أو المنحوتة مألوفة عنده.

 

وحتى ولو عرف الإنسان هذه الحضارة المعنية، فليس من الضروري عندما يعجب بجمال فنها أن يكون منجذباً إليها من الناحية الفكرية أو السياسية. إذ يمكننا اليوم أن نعجب بالأسود المجنحة الآشورية. وفي الوقت نفسه، يمكننا أن نعرف وحشية الآشوريين خلال الحروب. وأيضاً، ومن دون أن يكون عندنا أي إعجاب بالسلطة الكنسية الكاثوليكية، أو أي استلطاف تجاه الرهبانية اليسوعية، يمكننا أن ننجذب بشدة إلى الرسوم الجدارية في قصور وكنائس الفاتيكان، وإلى لوحات روبنز التي أنجزها بناءً على طلب اليسوعيين.

 

لو فتحنا القواميس، وتطلعنا إلى تحدي الجمال لقرأنا شيئاً يشبه الآتي: الجمال صفة يطلقه الفرد على شيء يتمتع بخصائص مميزة قادرة على الوصول إلى مشاعره عن طريق الحواس وليس مجرد اقتناع أو رفض أو عدم اهتمام.

 

ولكن، هل يكفي هذا التحديد لحصر المفهوم للجمال، وبالتالي لإخضاعه لدراسة علمية؟ الجواب هو حتماً: لا.

 

موضوع .. تفسير الجمال

 

يمكن للجمال أن يكون موضوعاً لعلم يفسره بقوانين ثابتة، لو كانت تلك العبارة الغالية على قلوب البعض «جمال وحيد وخالد» وأكثر من ذلك أيضاً فإنني مقتنع بأن المثاليين هم أنفسهم لا يدركون معناها. كل تفكير بخصوص هذا الموضوع هو أدب. ما ينفي صفات الثبات والخلود عن الجمال، هو كون الجمال شيئاً نسبياً، ونسبية الجمال تظهر على مستويين اثنين:

 

أولاً: موضوع الجمال

 

على مستوى ما هو موضوع الجمال. فعندما يقول أحدهم إن هذه الوردة جميلة، فهذا يعني أن حكمه على هذه الوردة صدر بعد مقارنة هذه الوردة مع غيرها من الورود، أو بالمقارنة مع باقي النباتات، حتى ولو هذه المقارنة غير واعية. ولكن يحكم على جمال شيء، يجب أن تكون هناك أشياء مشابهة ذات مستوى جمالي مختلف تقارن بها. ولهذا السبب فإن الأشكال الهندسية البحتة، لا تثير في نفوسنا أي تأثير من تأثيرات الجمال لأنها ثابتة أينما كانت. أي لا يمكننا أن نقول إن هذا المكعب جميل، لأننا عندما نقارنه بغيره من المكعبات نكتشف أنه يحمل المواصفات والمميزات الشكلية نفسها.