وقد تكرر سؤال جماعة من طلبة العلم والدين لِتعليق شرح لِهذه الأحاديث المشار إليها ، فاستخرت الله _ تعالى _ في جمع كتاب يتضمن شرح ما يسره الله _ تعالى _ من معانيها ، وتقييد ما يفتح به _ سبحانه _ مِن تبيين قواعدها ومبانيها .
وإياه أسأل العون على ما قصدت ، والتوفيق لِصالح النية والقصد فيما أردت ، وأعول في أمري كله عليه ، وأبرأ من الحول والقوة إلا إليه .
وقد كان بعض من شرح هذه الأربعين قد تعقَّب على جامعها _ رحمه الله _ تركه لِحديث : «ألحقوا الفرائض بأهلها ، فما أبقت الفرائض ؛ فلأولي رجل ذكر» ، قال : لأنه جامع لِقواعد الفرائض التي هي نصف العلم ، فكان ينبغي ذكره في هذه الأحاديث الجامعة كما ذكر حديث : «البينة على المدعي ، واليمين على من أنكر» لِجمعه لأحكام القضاء ، فرأيت أنا أن أضم هذا الحديث إلى أحاديث الأربعين التي جمعها الشيخ _ رحمه الله _ ، وأن أضم إلى ذلك كله أحاديث أُخر من جوامع الكلم الجامعة لأنواع العلوم والحكم حتى تكمل عدة الأحاديث كلها خمسين حديثاً .
وهذه تسمية الأحاديث المزيدة على ما ذكره الشيخ _ رحمه الله _ في كتابه :
حديث : «ألحقوا الفرائض بأهلها» .
حديث : «يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب» .
حديث : «إن الله إذا حرم شيئاً حرَّم ثمنه» .
حديث : «كل مسكر حرام» .
حديث : «ما ملأ آدمي وعاء شرٍّا من بطنه» .
حديث : «أربع من كن فيه كان منافقاً» .
حديث : «لو أنكم توكلون على الله حق توكله ؛ لَرزقكم كما يرزق الطير» .
حديث : «لا يزال لسانك رطباً من ذكر الله _ عز وجل _» .
وسميته : «جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثاً من جوامع الكلم» .
واعلم أنه ليس غرضي إلا شرح الألفاظ النبوية التي تضمنتها هذه الأحاديث الكلية ، فلذلك لا أتقيد بكلام الشيخ _ رحمه الله _ في تراجم رواة هذه الأحاديث مِن الصحابة _ رضي الله عنهم _ ، ولا بألفاظه في العزو إلى الكتب التي يعزو إليها ، وإنما آتي بالمعنى الذي يدل على ذلك ؛ لأني قد أعلمتك أنه ليس لي غرض في غير شرح معاني كلمات النبي ﷺ الجوامع ، وما يتضمنه من الآداب ، والحكم ، والمعارف ، والأحكام ، والشرائع ، وأشير إشارة لطيفة قبل الكلام في شرح الحديث إلى إسناده ؛ لِيُعلم بذلك صحته ، وقوته ، وضعفه ، وأذكر بعض ما رُوي في معناه من الأحاديث إنْ كان في ذلك الباب شيء غير الحديث الذي ذكره الشيخ ، وإنْ لَم يكن في الباب غيره ، أو لم يكن يصح فيه غيره ؛ نَبَّهْت على ذلك كله ، وبالله المستعان ، وعليه التكلان ، وهو حسبي ونعم الوكيل .